侏儒の言葉・西方の人
書誌
| text | 唯野 |
| author | 芥川龍之介 |
| publisher | 新潮文庫 |
| year | 1968 |
| price | 220 |
| isbn | 10-102507-X |
履歴
| 2004.9.22 | 読了 |
| 2004.10.1 | 公開 |
| 2004.11.15 | 修正 |
感想
芥川の最後に属する作品を収めた本。「侏儒の言葉」は遺稿となったものであり、「西方の人」が最後の、そして「続 西方の人」が彼の自殺する直前に書かれた作品となっているためである。今の私の年齢にして既に芥川が自殺していたことを考えると、彼のすごさが改めて実感されるが、やはり彼のような人を天才というのであろう。
「西方の人」はキリストを扱ったものであり、死の直前に書かれたというところからしても、芥川が自身をキリストに重ねていた部分があったのは事実だと私も思う。それゆえかどうかは知らないが、割と独創的なキリスト像が描かれており、それはジャーナリストとしてのキリストという視点などに現れている。
とはいえ、個人的には私も警句を好む点で(好む点だけが同じである)「侏儒の言葉」の方がおもしろかった。
抄録
10 鼻
こう云う我我の自己欺瞞はひとり恋愛に限ったことではない。我我は多少の相違さえ除けば、大抵我我の欲するままに、いろいろ実相を塗り変えている。 たとえば歯科医の看板にしても、それが我我の目にはいるのは看板の存在そのものよりも、看板のあることを欲する心、――牽いては我我の歯痛ではないか ? 勿論我我の歯痛などは歴史には没交渉であろう。しかしこう云う自己欺瞞は民心を知りたがる政治家にも、敵情を知りたがる軍人にも、或は又財況を知りたがる実業家にも同じようにきっと起るのである。わたしはこれを修正すべき理智の存在を否みはしない。同時に又百般の人事を統べる「偶然」の存在も認めるものである。が、あらゆる熱情は理性の存在を忘れ易い。「偶然」はいわば神意である。すると我我の自己欺瞞は世界の歴史を左右すべき、最も永久な力かも知れない。
11 修身
道徳の与えたる恩恵は時間と労力の節約である。道徳の与える損害は完全なる良心の麻痺である。
17 小児
軍人は小児に近いものである。英雄らしい身振を喜んだり、所謂光栄を好んだりするのは今更此処に云う必要はない。機械的訓練を貴んだり、動物的勇気を重んじたりするのも小学校にのみ見得る現象である。殺戮を何とも思わぬなどは一層小児と選ぶところはない。殊に小児と似ているのは喇叭や軍歌に鼓舞されれば、何の為に戦うかも問わず、欣然と敵に当ることである。 この故に軍人の誇りとするものは必ず小児の玩具に似ている。緋縅(ひおどし)の鎧や鍬形(くわがた)の兜は成人の趣味にかなった者ではない。勲章も――わたしには実際不思議である。なぜ軍人は酒にも酔わずに、勲章を下げて歩かれるのであろう ?
20 古典
古典の作者の幸福なる所以はとにかく彼等の死んでいることである。
21 又
我我の――或は諸君の幸福なる所以もとにかく彼等の死んでいることである。
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