不思議図書館
書誌
| text | 唯野 |
| author | 寺山修司 |
| publisher | 角川文庫 |
| year | 1984 |
| price | 430 |
| isbn | 4-131521-2 |
履歴
| 1993-1995 ? | 読了 |
| 2001.8.13 | 公開 |
| 2001.10.22 | 修正 |
感想
いったい、いつ読了したのか全く不明な本。付箋の貼り方から見て学生時代の始めの頃と思われるが、これも確証はない。放ってばかりおくのも不憫なので、帰省ついでの暇を見つけたときにでもまとめておこうと思っていたが、実際その通りになった。元の文脈も思い出せないような有様なのだが、たまには完全な断片だけからの後追いも一興だろうか。まとめた感じからいうと、内容は荒俣宏的な世界になっている。(こっちの方が先輩でしょうが。)
抄録
13/14
もともと魔術は、人類が自分をとりまく世界を理解しようとする試みであり、その始原的な形態は、二万年前の東アフリカの類人猿の出現と同時に生まれたものであった。
そして、「個人」という概念を獲得するために、偶然性を味方につけようとして、祈り、占い、そして不可視を「見ようとした」のである。
古代では、運命はもっぱら国家とか部族のものであり、すくなくとも「諸個人がそれぞれの運命をもつ」ことは許されていなかった。
だが、それが毎日の生活に欠かせなくなってくると、祭式の専門家としての魔術師を必要とするようになった。
聖霊と対話し、天界と交信することによって、運命を「うらで取引きしてくれる」というのが、彼らの仕事であり、それはやがて、演劇の起源とも、深くかかわりあいをもつようになっていったのである。
15-16
だが、十八世紀から十九世紀へかけて、ストリート・マジシャンは、ステージへ押しあげられていった。白昼夢を、「つくりもの」として、舞台の虚構性の中に封じこめてしまおうというのは、権力者の知恵というものであろう。
摩言可不思議は、いつのまにか「芸能」化されていった。
芸としては深化していったが、日常の現実をおびやかす牙は、まったく抜きとられてしまった。
24
何物かによって操られている人間の比喩としてのロボットと、「完璧な機械」としてのロボット。
前者は人間によって疎外され、後者は人間を疎外する。
61
ヒゲ女も、女装の男も、究極的にはもう一つの性を衣装としてまとうことによって、「変身する」のではなく、両性を兼有し、より自らを補完強化しようとしているのである。
120-121
具体的な競馬が、現在のように近代的に組織化されたのは、一一七四年、英国のヘンリー二世の手になるものだ、という考えが一般的だ。ジョン王(一一九九―一ニ一六)は、王室の厩舎に、競争専用の馬を飼っていたことで知られている。
しかし、エプソムやニューマーケットで、本格的に競馬が開催されるようになったのはジェームズ一世にはじまり、その孫のチャールズ二世にいたる一六〇〇年代のことである。チャールズ二世の名は「ブリティッシュ・ターフの父」(英国の芝生の父)として、どんな競馬の書物にも出てくるほど、有名である。
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